Este proyecto de investigación propone un acercamiento etnográfico a la figura llamada xita, presente en la cultura otomiana, de la cual son exponentes los pueblos otomíes, mazahuas, matlatzincas y tlahuicas. Y, dada la amplitud del tema y de la región involucrada, se proponen varias fases para el desarrollo de esta investigación. En una primera fase nos habremos de enfocar al estudio del xita en el municipio de Temascalcingo, en el Estado de México. Particularmente nos enfocaremos en la localidad mazahua de San Pedro El Alto, lugar donde un grupo de personas se organiza para unirse a una celebración municipal, la cual es reconocida como Jueves de Corpus o xita Corpus. La trascendencia de esta celebración radica en que durante su celebración aparecen hombres ataviados con máscaras que representan a seres viejos, vinculados a la tierra, el maguey y la lluvia, además de que portan vestidos particulares. Dado que el xita es considerado una "entidad", este trabajo de investigación profundizará sobre la naturaleza de este "ser". Un acercamiento que será a partir del análisis de la máscara y la vestimenta que utilizan los participantes cuando encarnan a este personaje, pues no se puede olvidar que esta vestimenta previamente ha tenido un trabajo previo para su elaboración y para ser presentadas el día en el que se lleva a cabo una procesión hacia la cabecera municipal. Este acercamiento estará basado sobre dos ejes. El primero de ellos es reconocido como un pensamiento holístico (Medina, 2001; Broda, 2001) conformado por una cosmovisión, visible en la presencia de los ciclos agrícolas, la jerarquía aplicada a fiestas, cerros y entidades, así como en un nahualismo, y una ética del don, rastreable en los mecanismos de reciprocidad que se establecen entre los diversos seres ontológicos y que dan cabida a la expresión del nahualismo. El segundo se refiere a un marco conceptual construido a partir de la antropo-poiesis (Remotti, 2013), el cual propone un hacer humanidad como punto nodal para la caracterización de las expresiones culturales de determinados grupos. Esto es, cada pueblo tiene su propia forma de humanidad, expresada en creencias; y por tanto sus esfuerzos estarán orientados hacia la fabricación o construcción de esa humanidad. Y el xita vendría a ser una forma como se expresa la humanidad entre los grupos otomianos de la entidad. De acuerdo con el Programa Institucional de Mediano Plazo 2020-2024, este proyecto se circunscribe en la Línea de Acción 1.1.2 Promover proyectos de investigación y/o conservación del patrimonio arqueológico, antropológico, paleontológico e histórico de la nación.