Este proyecto se inició en 2016 con el folio 9311. Consta de cuatro etapas de trabajo Etapa 1: Las nuevas órdenes regulares en Nueva España (2 años: 2015-2016) Etapa 2: Surgimiento y expansión de las nuevas órdenes en los reinos de la Monarquía Católica (3 años: 2017-2019) Etapa 3: Las órdenes regulares en la Nueva España: centro-norte (3 años: 2020-2022) Etapa 4: Las órdenes regulares en la Nueva España: sureste (3 años: 2023-2025) Etapa 5: Las órdenes regulares en los reinos de la Monarquía Católica (3 años: 2026-2028) Si se revisan mis proyectos previos y los dos de este ejercicio 2021, será notorio que todos se articulan en la línea general que he trabajados desde mi ingreso al INAH: La configuración de los espacios desde la modernidad y sus resignificaciones en el presente como patrimonio cultural. Así, en uno de los ejes específicos desarrollo la configuración de los nodos poblacionales, especialmente urbanos, a partir de la Conquista (que es este proyecto) y en el otro (correspondiente al otro proyecto) el significado que tienen hoy esos paisajes culturales con todas sus modificaciones físicas, pero también sociales producto de su devenir. Como lo reporté en el informe final, se cumplieron los objetivos generales del primer año de esta tercera etapa que está contemplada para 2020-2022. A partir del trabajo de investigación, difusión (incluida la docencia y con ello la asesoría de tesis) y divulgación a lo largo de tres años pude entender el surgimiento y expansión de las nuevas órdenes regulares en los reinos de la Monarquía Católica. Ya en la primera etapa había visto su establecimiento en la Nueva España y de ahí partí pera verlas en el conjunto de los territorios hispanos. Para la etapa previa de investigación enfrenté dos retos fundamentales, por un lado, la mutación que van teniendo estas corporaciones eclesiásticas no sólo en el tiempo, sino en el espacio en el que se establecen; de ahí que resulta no sólo imposible, sino inadecuado generalizar su actuar; por el otro, la poca accesibilidad a la historiografía francesa, lo que sesga un poco la visión complementaria del estudio como otra de las monarquías garantes del catolicismo en aquella época. No obstante, estas dificultades, pude señalar algunos elementos que definen a esas órdenes nuevas y, a partir de ello, hacer un balance general de las características con las que surgieron y los lugares donde se expandieron las nuevas órdenes. Ya con esto, en esta tercera y cuarta etapa será posible combinar los trabajos en torno a las primeras órdenes (franciscanos, dominicos y agustinos) y lo que he realizado respecto de las nuevas órdenes (que nacieron a la luz de la reforma del siglo XVI) para presentar un panorama general del establecimiento del clero regular en el virreinato novohispano. Al respecto es necesario anotar que tenemos tres momentos especialmente estudiados de ellas: evangelización (que no incluye a las nuevas órdenes pues todavía no se habían asentado en el virreinato), secularización y, ya en época independiente, la reforma por lo que nos hace falta estudiarlas en el resto de los periodos, para el caso novohispano, en el lapso que va desde el último cuarto del siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII. Dos son las aportaciones nodales del proyecto, el estudio de las nuevas órdenes que se han sido poco abordadas por la historiografía y un estudio integral en su devenir novohispano ya que al atender periodos completos en ocasiones nos ha hecho falta ver procesos de larga duración.