Los coras conforman el grupo indígena que históricamente es el más importante del Estado de Nayarit y no se había planteado una investigación sistemática de su historia. Esta investigación es relevante en la medida en que, por un lado, El Nayarit probablemente es el caso que había recibido la menor atención por parte de los historiadores especialistas en la obra misionera de la Compañía de Jesús y, por el otro, en que la cultura cora se destaca como una de las más vigorosas en la integración de elementos del Viejo Mundo que han sido incorporados a una matriz aborigen. El proyecto Etnohistoria de los coras ha aportado diez novedosas vías de reflexión al estudio de los grupos indígenas del Gran Nayar: 1. El análisis comparativo entre la terminología de parentesco de los coras de Jesús María del siglo XVIII y la correspondiente al siglo XX. 2. El análisis sobre el simbolismo de las culebras de agua: peyote (hikuri) y che'eri (tapat), en los mitos, cantos, danzas, rituales e iconografía de los indígenas serranos de Nayarit. 3. El análisis de la variación lingüística (diacrónica y sincrónica) entre dos versiones del paternóster en cora del siglo XVIII. 4. El análisis del culto a los huesos y del bulto mortuorio entre los coras del siglo XVIII y hasta nuestros días. 5. El análisis histórico del proceso evangelizador (tanto franciscano, de 1531 a 1721, como jesuítico, de 1722 a 1767, entre los coras). 6. El análisis antropológico de la matriz cultural indígena de los coras contemporáneos. 7. Se ha realizado trabajo interdisciplinario para detectar la correspondencia simbólica entre los atributos de las figurillas estilo Mazapa del Occidente de México y el atuendo de las Malinches de los coras del Gran Nayar. 8. Se ha logrado acceder a una visión panorámica del periodo jesuítico en el Gran Nayar (1722-1767). 9. Se ha puesto en la mesa de discusión el hecho de que los coras, al igual que los huicholes, también ofrendan y rinden culto a la Piedra Blanca de San Blas, cuando menos, desde el siglo XVII y hasta nuestros días, y todo el simbolismo que esto conlleva. 10. Se ha retomado el trabajo interdisciplinario con varios arqueólogos, ahora con la discusión del tema Tumbas de tiro. El abordaje de la etnohistoria de los coras desde distintas perspectivas analíticas ha permitido que se fortalezca la presencia académica del INAH a nivel nacional e internacional. El proyecto Etnohistoria de los coras ha establecido vínculos con instituciones nacionales y extranjeras y gracias a este proyecto el Centro INAH Nayarit tiene presencia constante en los foros sobre misiones que se organizan en Sonora, Sinaloa y en la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México. Continuamente se difunden, a través de ponencias y publicaciones, los resultados alcanzados por el proyecto. Las publicaciones de los avances de Laura Magriñá en el proyecto Etnohistoria de los coras son un libro científico, cuatro artículos en tres libros colectivos, dos capítulos de libro, una reseña, 16 artículos en México, dos en el extranjero, un ensayo colectivo, cuatro ensayos y siete artículos en coautoría. Actualmente se encuentran en prensa dos capítulos de libro de Magriñá. Además se han concluido en versión publicable dos libros científicos (uno de los cuales cuenta con dos dictámenes positivos y el 14 de diciembre de 2018 fue turnado a Producción editorial del INAH por la Comisión Central Dictaminadora de Publicaciones del INAH), un libro en coautoría y un artículo de Laura Magriñá.