Los pueblos indígenas que componen el Noroccidente mexicano, entre ellos los coras y cahítas (mayos y yaquis), requieren ser abordados bajo una perspectiva comparativa. Las tareas a desarrollar van desde la recopilación en trabajo de campo sobre sus respectivas mitologías (narraciones verbales, procesos rituales, parafernalia, técnicas, entre otros) hasta la documentación bibliográfica (incluyendo la existente sobre otros grupos indígenas vecinos de los coras y cahítas), con lo cual se busca continuar con análisis mitológicos particulares de cada uno de los integrantes del proyecto. Se retoma el planteamiento clásico del Campo de Estudio Etnológico, que consiste en un método de comparación intercultural y supone una región etnográfica en la que las diferentes sociedades/grupos étnicos están mutuamente interrelacionados a partir de un nódulo estructural. En consecuencia, fenómenos que, en sí mismos se presentan como inexplicables o deficientemente comprensibles, logran por la vía de la intercomparación, una propuesta dilucidaria. Se esbozará un esquema comparativo que permita observar, en un primer nivel, las permutaciones establecidas dentro del complejo religioso de los cahítas y, posteriormente, emprender la búsqueda de relaciones allende esta microrregión. Así, estudiaremos las diferencias y correspondencias en la mitología tanto verbal como no verbal relativa a los solsticios y los equinoccios, entre el alto y el bajo río Mayo. En la segunda fase de esta investigación se intentará elaborar una comparación entre las warejmas cahítas y las judeas de los coras y huicholes. A partir de esta comparación pretendemos dar cuenta de las variaciones de un mismo tema que recorre toda esta macrorregión, central en los rituales asociados a los equinoccios y solsticios, mismos que remite a la relación de culto con respecto a deidades transgresoras, regularmente de características extranjeras o mestizas asociadas al inframundo (Jáuregui, 1996 [1991]; Coyle, 1997; Neurath, 2002; Medina, 2008).