En investigaciones previas de la autora, enfocadas a la conservación integrada de paisajes históricos construidos (PHCs) desde la perspectiva teórica de la conservación y el diseño urbano contemporáneos, se identificó que el tópico de la sustentabilidad social ha sido escasamente investigado en ese contexto. El desarrollo sustentable alude a la satisfacción de las necesidades de la población humana actual y futura y se le relaciona frecuentemente con el uso de los recursos naturales. Éste toma fuerza a partir del informe Brundtland ?Nuestro futuro común? en 1987 y ha sido incluido como el paradigma del desarrollo en sus tres dimensiones: ambiental, económica y social. En la literatura académica la dimensión social ha recibido la mayor atención, no siendo el caso para la dimensión social, por lo que existe menos consenso en la definición de sustentabilidad social, con varias definiciones dependiendo del criterio específico de cada disciplina o una perspectiva de estudio particular. Durante los últimos treinta años del siglo XX la cuestión de la sustentabilidad social tuvo como eje central la pobreza y/o el incremento poblacional (Foladori, 2002) y se ha enfocado también a la educación y al empleo. En los últimos años ésta se amplió para abarcar la equidad social, la calidad de vida, la participación, los derechos humanos y recientemente el aumento de las capacidades humanas. En el ámbito de la forma urbana, los conceptos de ?equidad social? y ?sostenibilidad de la comunidad? identificados por Bramley, Power y Dempsey (2006, citados en Glasson y Wood, 2009) son particularmente útiles para esta investigación. La sustentabilidad social es vista como dependiente de las redes sociales, la participación de la comunidad, el ?sentido del lugar?, y la estabilidad y la seguridad de la misma comunidad (Glasson y Wood, 2009). De estos tópicos, la autora ha explorado el ?sentido del lugar? conceptualizado como la ?identidad del lugar? (relacionada con los significados que en la forma construida refleja la sociedad que la produce) (Lezama-López, 2009) y la participación social en el diseño de los PHCs (Lezama-López, 2006a); desarrollando metodologías participativas para el manejo de conflictos (Ibíd., 2009) y para que la autenticidad de los sitios Patrimonio Mundial pueda ser definida y soportada por las comunidades locales en la construcción de sus identidades sociales (Lezama-López, 2006b). La participación de la comunidad en las distintas etapas de la planeación, el diseño y la conservación es un indicador de equidad en la toma de decisiones, propicia las libertades democráticas y contribuye a que la solución de los problemas sea más efectiva. Es por ello, que en esta investigación se considerarán los principios de la conservación integrada de los sitios. En su dimensión física, la conservación integrada busca la continuidad del tejido y los patrones urbanos, tanto como la integridad del partido arquitectónico de los monumentos históricos (Lezama-López, 2009). La conservación integrada implica que dicha conservación debe constituirse como un objetivo primordial de la planeación urbana y considera los factores sociales en dos direcciones: en primer lugar, mediante el involucramiento activo comunitario en todos los procesos de la conservación y por otro, asegurando la continuidad de la diversidad social y cultural que las caracteriza (Nivón, Pérez, Prieto y Lezama-López, 2013). Si la habitabilidad es hoy día el factor clave para la conservación de los centros históricos, resulta primordial mantener y mejorar las condiciones de vida de las comunidades que viven y operan en ellos, al tiempo, de, de ser el caso, redensificar esas áreas. Esta investigación propone desarrollar una metodología, para el manejo o gestión de los sitios históricos inscritos en la lista del Patrimonio Mundial, que permita identificar, monitorear y evaluar la sustentabilidad social para la conservación integrada de esos sitios. Si en el ámbito internacional y local el desarrollo está ubicado dentro del marco de la sustentabilidad, se pueden utilizar los marcos conceptuales y experiencias existentes para proponer que los sistemas de manejo aborden el desarrollo social sustentable. Estos sistemas, conocidos como planes o sistemas de manejo o gestión, son recomendados por la UNESCO para los sitios inscritos en su lista del Patrimonio Mundial (UNESCO, 2011: 28), sin embargo, de los once sitios inscritos hasta ahora (considerando que el centro histórico de la Ciudad de México se inscribió junto al de Xochimilco), si bien se han elaborado en siete casos (Oaxaca, Campeche, Querétaro, Guanajuato, Morelia, Cd. de México y Xochimilco), hasta el momento la investigación ha identificado que sólo se implementa en uno de ellos. Por lo anterior, para alcanzar su objetivo, se estudiará el manejo que se efectúa en la práctica, más allá de los planes o programas documentados. La SEDESOL (2011) publicó una ?Guía para la elaboración de planes de manejo para los centros históricos?, sin embargo, más allá de la inclusión de la participación social en alguna fase de la elaboración de los instrumentos, y no durante todo el proceso de gestión, la dimensión social no tiene la misma relevancia que los aspectos físicos. Esto es visible tanto en dicha publicación como en la práctica y teoría de la conservación. Tampoco se han incluido los elementos que en el debate actual se consideran centrales en la sustentabilidad social del desarrollo urbano también sustentable. Referencias Bibliográficas BRAMLEY, G., POWER, S. y DEMPSEY, N. (2006). 'What is ?Social Sustainability?, and how do our existing urban forms perform in nurturing it?'. En UK PLANNING RESEARCH CONFERENCE, UCL, April. GLASSON, J. y WOOD, G. (2009) ?Urban Regeneration and Impact Assessment for Social Sustainability?. En IMPACT ASSESSMENT AND PROJECT APPRAISAL. 27 (4) 283-390. FOLADORI, G. (2002) ?Avances y límites de la sustentabilidad social?. En ECONOMÍA, SOCIEDAD Y TERRITORIO III (12) El Colegio Mexiquense A.C. 621-637. LEZAMA-LÓPEZ, Y. (2006a) 'Involving Local Communities in the Conservation and Rehabilitation of Historic Areas: The Case of Coyoacán (Involucrando a las comunidades locales en la conservación y rehabilitación de áreas históricas en la ciudad de México: el caso de Coyoacán)'. En BUTINA, G. and ZETTER, R. DESIGNING SUSTAINABLE CITIES IN THE DEVELOPING WORLD. 85-102. Great Britain: ASHGATE. LEZAMA-LÓPEZ, Y. (2006b) LA AUTENTICIDAD DE LOS SITIOS PATRIMONIO MUNDIAL Y LOS GRUPOS LOCALES COMUNITARIOS: DISEÑO URBANO-CENTRO HISTÓRICO DE QUERÉTARO. Protocolo de investigación. Inédito. LEZAMA-LÓPEZ, Y. (2009) CONFLICT AND CULTURAL HERITAGE PRODUCTION PROCESSES. THE CASE OF COYOACAN.(El conflicto y los procesos de producción del patrimonio cultural. El Caso de Coyoacán). Tesis doctoral. Inédita. Joint Centre for Urban Design: Oxford Brookes University. Great Britain. NIVÓN, E., PÉREZ, C., PRIETO, D., LEZAMA-LÓPEZ, Y (2013) CONSERVACIÓN Y MANEJO DEL CENTRO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE MÉXICO: UN CASO EXITOSO DE POLÍTICA PÚBLICA. México. EAPDF. SEDESOL SECRETARÍA DE DESARROLLO SOCIAL (2011) GUÍA METODOLÓGICA PARA LA FORMULACIÓN, SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN DE PLANES DE MANEJO PARA LAS CIUDADES MEXICANAS PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD Y LOS CENTROS HISTÓRICOS Y TRADICIONALES DEL PAÍS. México: SEDESOL. UNESCO (2011) OPERATIONAL GUIDELINES FOR THE IMPLEMENTATION OF THE WORLD HERITAGE CONVENTION. http://whc.unesco.org/archive/opguide11-en.pdf. Visitado el 2 de marzo de 2012.