Consideramos que la apuesta por una etnografía retrospectiva entre los pimas nos permitiría trazar el devenir de los discursos identitarios en su complejidad e identificar las transformaciones de los colectivos y los pueblos en donde se producen. Esto ayudaría también a desembarazar a estos actores sociales de la fijación preterista que se les ha impuesto desde el Estado. Con ello también podríamos cuestionar su ubicación dentro de la supra categoría de pueblos indígenas (pueblos originarios) que desdibuja sus particularidades e inhibe las posibilidades de un futuro trazado por ellos mismos a partir de la reinvención constante y la actualización de su pasado. El cuestionamiento de las categorías que empleamos los investigadores, la visibilización de una alteridad desde los pueblos y no solo desde el Estado, permitirá nuevos diálogos y mecanismos para el desarrollo de políticas públicas que incorporen las visiones de futuro de los propios actores sociales.