El proyecto es de nueva creación. No existe antecedente alguno, salvo porque se trata de un proyecto de vinculación que formaría arte de las labores sustantivas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH); sin embargo, su antecedente inmediato es el acercamiento que las autoridades municipales de San Juan y San Martín hicieron a la Dirección de la Zona Arqueológica de Teotihuacan para conminar al Instituto a un mayor acercamiento y participación en proceso de desarrollo cultural y turístico, así como para solicitar cierta permisibilidad al desarrollo de proyectos municipales que requieren la co-concurrencia del INAH. Esta inquietud llegó hasta la Coordinación Nacional de Arqueología y desde allí se hizo la invitación al equipo del Archivo de la Palabra del Proyecto Eje Tlaxiaco para su participación en la coordinación de la investigación y el equipo que diseñaría y editaría los productos a entregar. ANTECEDENTES Y JUSTIFICACIÓN En el valle de Teotihuacán se desarrolló una de las sociedades urbanas más complejas de toda Mesoamérica. La evidencia arqueológica revela que durante el periodo Clásico esta sociedad estuvo altamente estratificada, ampliamente especializada y conformada por diversos grupos étnicos (de la que existen evidencias de intercambio, parentesco y comercio representadas en ofrendas, y artefactos hallados en el Barrio de los Comerciantes, donde hubo presencia de grupos provenientes de la Costa del Golfo, Oaxaca, el Occidente de México y el área maya). Su magnificencia llamó la atención desde tiempos precoloniales y, arqueológicamente, desde el porfiriato hasta la propuesta de Manuel Gamio, ha sido un icono nacional. Tanto por su ubicación geográfica, como por el potencial cultural que encierra. representa un área de oportunidad para incrementar o desarrollar la identidad cultural de la población local, regional, estatal e incluso nacional. Por estos motivos es importante fortalecer la vinculación social entre la institución que por ley orgánica le corresponde la salvaguardia del patrimonio cultural, y las localidades aledañas cuyo asentamiento se encuentran -en buena parte- sobre vestigios del espacio urbano y periférico de quienes poblaron Teotihuacan; por todo ello, se impone generar una estrategia de estudio, registro, documentación, conservación, difusión y divulgación de la dinámica cultural local y que sea detonante del desarrollo humano y social. Por ello: a cien años del macro proyecto de la investigación La población del Valle de Teotihuacan del antropólogo Manuel Gamio, cuyos trabajos arqueológicos iniciaron en 1917, la Coordinación Nacional de Antropología del INAH, en apego al espíritu que guió la investigación supracitada y en correspondencia con la petición hecha por las autoridades locales de los municipios antecitados, convocó a diferentes instancias a elaborar proyectos específicos que retomen los principios fundamentales de aquel proyecto. En el contexto de las políticas integracionistas que imperaban entonces, Gamio postuló la investigación integral de Teotihuacan a partir de tomar en cuenta tanto a su población aledaña como a su territorio, vistos en su devenir histórico. Para Gamio el enfoque debía ser inter y multidisciplinario, cuyo fin último seria el mejoramiento de las condiciones de la población del valle. Al Archivo de la Palabra (AP) del Proyecto Eje Tlaxiaco (PET)de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), dedicado al ejercicio de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, a partir de la generación de acervos audiovisuales de tradición oral e historia oral y sus correspondientes procesos de investigación, documentación, conservación, difusión y divulgación, le fue encomendada la tarea de proponer un proyecto cuya función sería la de documentar la memoria de los pobladores de los pueblos San Juan Teotihuacan y San Martín de las Pirámides a 100 años del macro proyecto de Manuel Gamio. A pesar de los principios bajo los cuales Gamio postuló el macro proyecto Teotihuacan, que como eje central tenía el precepto de incluir a la población aledaña en el desarrollo de la zona y que a la vez ésta se convirtiera en un vehículo que aportara beneficios a los territorios y población circundantes, hoy la realidad dista mucho de reflejar esto. Es por ello que ha surgido la inquietud por parte de los gobiernos locales, la población teotihuacana y la dirigencia de la Coordinación Nacional de Antropología por retomar el espíritu del proyecto de Manuel Gamio y comenzar a reconstruir una relación de vinculación y participación activa de todos los involucrados en el proyecto integral de Teotihuacan; a saber: La Coordinación Nacional de Arqueología a través de la Dirección de Operación de Sitios y el Departamento de Protección Técnica y Legal, a través del Proyecto Vinculación Comunitaria del Programa de Protección Técnica y Legal de la Zona Arqueológica de Teotihuacan y la Coordinación Nacional de Antropología a través del Archivo de la Palabra de la Escuela Nacional de Antropología. Como símbolo nacional Teotihuacan constituye un referente no solo mexicano, sino internacional, del pasado histórico de la nación e indiscutiblemente uno de los referentes patrimoniales más importantes, sin embargo, la tendencia a exaltar sus valores arquitectónicos y arqueológicos por encima de su sustento significativo y el sentido que le otorgan sus poblaciones más cercanas, han separado paulatinamente a la zona monumental de los portadores de su memoria mejor situados (la población circundante). Esta situación no ha permitido hasta hoy la realización de los preceptos de Gamio y, al contrario, ha creado un alejamiento cada vez más acentuado por parte de la población aledaña a la zona. Este proyecto, al respecto, pretende aportar elementos de conocimiento para la aplicación de nuevas políticas de vinculación y participación que, a la vez, reposicionarían al INAH frente a las poblaciones circundantes y contribuiría al diálogo armónico entre las partes. Documentar la memoria ayudaría a visualizar las inquietudes, las expectativas y otros muchos posicionamientos que desde el imaginario de los pobladores de los pueblos se tienen no solo alrededor de Teotihuacan, sino también del papel del Instituto rector de las zonas arqueológicas y los monumentos históricos de la Nación que, a la vez, se encarga de los fenómenos sociales que los rodean. Pero documentar la memoria no es suficiente. Las labores de extensión académica, de vinculación, de gestión, conservación, divulgación y difusión, entre otras, también forman del quehacer del INAH, y a ello pretende coadyuvar el presente proyecto.