En el año 2013 inició el proyecto, y durante este año y el 2014, se realizó un primer acercamiento al estudio de la dinámica religiosa en las poblaciones mayas contiguas al llamado antiguo Camino Real (una parte del trayecto corresponde actualmente a la carretera federal que comunica las ciudades de San Francisco de Campeche y Mérida). Durante los años 2015 a 2017 se continuó con el proyecto y se ampliaron los objetivos, abordando los rituales practicados en torno a los días de muertos en la villa de Pomuch, así como rasgos de la religiosidad popular en Santo Domingo Kesté, comunidad de origen guatemalteco, vinculados con su historia de migración. Las metas alcanzadas, las actividades desarrolladas y los productos obtenidos fueron reportados en los Informes Técnicos Trimestrales y Anuales, todos entregados puntualmente, los cuales fueron validados por las instancias correspondientes del INAH. Entre los resultados obtenidos hasta ahora se tiene un registro de las imágenes que representan a sus santos patronos titulares y satélites del Camino Real. También se reportaron las formas de organización social en torno a los mismos y las características principales de las festividades religiosas. En el caso de la estatuaria devocional el procedimiento consistió primeramente en asistir a las poblaciones para identificar a los santos patronos titulares de los templos y otros que pudieran tener una importancia similar para la feligresía. Se hizo un análisis formal del bien cultural, personal y directo, así como un registro fotográfico de las obras y con los datos se elaboró un inventario. El segundo paso consistió en buscar información en fuentes documentales históricas y antropológicas para ubicar temporalmente el inicio de la devoción en cada lugar; así como textos hagiográficos y teológicos que pudieran aportar datos sobre su significado cristiano y poder entender la razón por la cual los franciscanos eligieron a cada una de las devociones en determinados lugares, con el fin de que fueran útiles en el proceso de evangelización. El estudio de las imágenes de culto se apoyó en la iconografía, iconología y hagiografía. En cuanto al estudio de las organizaciones sociales (patronatos y gremios) y las celebraciones religiosas en torno a los santos patronos, se plantearon tres procedimientos. El primero contempló la consulta y análisis de fuentes históricas y antropológicas para buscar datos sobre la estructura, funcionamiento y comportamiento de las corporaciones sociales y la dinámica de las fiestas para entenderlas en el contexto cultural específico del Camino Real. La segunda fase consistió en preparar entrevistas y hacer contacto con habitantes de cada población para solicitar informantes que pudieran responderlas. Se tuvo especial interés en establecer nexos con miembros del clero local o de los mismos patronatos o gremios. Respecto a las fiestas patronales el procedimiento fue asistir personalmente a su celebración para poder observar su desarrollo, participar en las actividades (misas, procesiones, etc.), platicar con los asistentes y tratar de entender el proceder y el sentir de la feligresía, en el marco del respeto absoluto a sus tradiciones, costumbres y creencias religiosas. El principal producto obtenido en 2013 fue el documento titulado Estatuaria devocional y patronazgos en Campeche: los santos patronos del Camino Real, el cual se gestionará su publicación en el presente año 2018 a manera de libro o se prepararán varios artículos, con el fin de que los resultados puedan ser difundidos. Las publicaciones generadas hasta ahora consisten tres artículos científicos que han sido publicados en Corea del Sur. El primero se titula Santo Domingo Kesté: Autorretrato de un pueblo guatemalteco en tierras mexicanas, publicado a fines del 2013 en el Journal of the Institute of Iberoamerican Studies, de la Universidad de Estudios Extranjeros de Busan, revista arbitrada. En este artículo se da a conocer la migración en los años ochenta de una comunidad de origen guatemalteco hacia tierras mexicanas, experiencia a la que dan una explicación religiosa y que plasmaron en una pintura en la que representan su vivencia como el pasaje bíblico del Éxodo de Israel. El segundo artículo es de 2015 y se llama Food for the Soul: Eternal Co-existence in the Mayan Catholic Traditions of Pomuch, Mexico, en coautoría con la Dra. Heajoo Chung, en donde se aborda el culto a los muertos y las costumbres funerarias en la villa de Pomuch. El documento se publicó en el International Journal of Intangible Heritage, revista indizada, editada por ICOM, UNESCO, MCST, Cultural Heritage Association y The National Folk Museum of Korea, e incluida en la Journal Citation Reports. Otra publicación de 2017 es el artículo titulado Pirate Assaults and the defence of the old seaport of Campeche, México (16th-18th centuries), en el Journal of Global and Área Studies, Vol. 1(1). Aunque el tema central del documento no es la religión, si aborda la historia de Campeche a partir de la llegada de los españoles y con ello la imposición del cristianismo, así como ejemplos de arquitectura religiosa de los siglos XVI al XVIII, razón por la cual quedó inscrito en este proyecto. En 2017 también se elaboró el artículo de difusión cultural titulado Visitas de obispos a la villa de San Francisco de Campeche: Fray Bartolomé de las Casas y fray Francisco de Toral. El texto narra la llegada de estos dos prelados a la antigua villa hispana de San Francisco de Campeche en el siglo XVI, el primero procedente de la Diócesis de Chiapas y el segundo de Yucatán, a la que pertenecía Campeche. Finalmente se hace un recuento de los obispos que han estado al frente de la Diócesis de Campeche desde su conformación en 1895 tras separarse de Yucatán. Se está gestionando su publicación en el Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche. En cuanto a participación en congresos se han presentado tres ponencias y participado en la organización de eventos académicos. Durante el 2014 se participó en el Seminario de Investigación Órdenes religiosas en el área maya de Yucatán y zonas circunvecinas durante la época virreinal, adscrito a la Dirección de Estudios Históricos del INAH; se colaboró en la coordinación de las Primeras Jornadas Académicas De hombres de Dios, hombres de maíz. Las órdenes religiosas en el área maya y regiones circunvecinas, derivadas del mencionado Seminario, además de la elaboración y lectura de la Relatoría de dichas Jornadas; en este mismo evento se dictaron dos ponencias tituladas: Geografía devocional en el Camino Real de Campeche y El legado artístico del pintor guadalupano Luis Toral González en Campeche, esta última en coautoría con el Arqlgo. Feliciano Chaire Hernández (PECDA-CAMPECHE). Se elaboró la ponencia titulada: Santo Domingo Kesté, Campeche: migración de las montañas de Guatemala a tierras mexicanas, que fue aceptada por el jurado internacional del Congreso de la Federación Internacional de Estudios sobre América Latina y el Caribe (FIEALC 2015) que se realizó en Corea del Sur. Se solicitó apoyo económico a la Secretaría Técnica del INAH, en donde hicieron un dictamen que resultó condicionante a cambios; se realizaron las modificaciones solicitadas pero finalmente el funcionario responsable, Lic. César Arturo Lozano, decidió no dar el apoyo sustentando su negativa en criterios que según entiendo no se contemplan en los lineamientos establecidos. Respondí a la Secretaría Técnica manifestando mi desacuerdo pero nunca tuve respuesta. En diciembre del 2016 se presentó la ponencia Pirate Assaults and the defence of the old seaport of Campeche, México (16th-18th centuries), en la International Inter-Pacific Conference, realizada en la ciudad de Busan, Corea del Sur, habiendo sido invitada por la Universidad Nacional de Pukyong, institución que apoyó el viaje y cubrió la totalidad de los gastos generados. Como parte del proyecto también se han impartido tres conferencias. En 2014 se presentó el título Religiosidad popular: el culto a la Virgen María en el Camino Real de Campeche, presentada en el Centro de Arte Bicentenario Poeta Hugo Gutiérrez Vega, de la Delegación Gustavo A. Madero del gobierno de la Ciudad de México. La conferencia Conservación de material óseo se presentó en este mismo año en la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía del INAH, en la que se entregó un texto sobre el culto a la muerte y las costumbres funerarias de la villa de Pomuch del Camino Real. En 2015 se elaboró y dictó la conferencia Los santos patronos de Campeche en la Biblioteca Valentín Gómez Farías, de la Delegación Tlalpan del Gobierno de la Ciudad de México. Durante el mes de noviembre de 2017 se asistió a la villa de Pomuch, municipio de Hecelchakán, durante los días de muertos y previos, para presenciar los rituales de Limpieza de los santos restos óseos y cambio de ropa, así como del Hanal Pixan, elaboración del muc-pollo o pibi-pollo, el alimento que se ofrece a las ánimas de los difuntos. Se recabó información a través de pláticas sostenidas con pobladores y se hizo un vasto registro fotográfico de los eventos, el cual se tiene programado utilizar en el proyecto si este es avalado para continuar su desarrollo en el año 2018. Las metas alcanzadas y los productos entregados durante los años de desarrollo del proyecto demuestran que hasta ahora ha cumplido cabalmente con sus objetivos, por lo que se propone sea avalado para su continuidad en el año 2018, sin solicitar recursos institucionales para su desarrollo, cubriendo en forma personal los gastos generados.