Hasta antes de la década de los 1970, sólo en raras excepciones, las mujeres fueron incluidas como sujetos protagónicos en los estudios de corte antropológico. Esto se debía a premisas no explícitas de obviar a las mujeres en los universos investigados, sobre todo porque se pensaba que ellas habían contribuido muy poco a la reproducción cultural, al crecimiento económico, con una escasa participación en la esfera de lo político y lo religioso. Sin embargo, con las críticas emanadas de los grupos de antropólogas no conformes con esta tendencia, poco a poco, ese panorama sufrió una transformación. Ahora, aunque el pensamiento mayoritario sigue siendo androcéntrico, resulta cada vez más común encontrar que, al menos, una sección de los estudios introductorios a la Antropología, integran un apartado dedicado a los estudios de género. Desde luego, que los planteamientos androcéntricos no son exclusivos de nuestra disciplina científica, sino que su presencia resulta innegable en muchos otros saberes y áreas de conocimiento, que limitan, como ya se mencionó, sus indagaciones a las dimensiones de lo masculino. Entonces, desde los diferentes campos científicos y desde luego a través de la historia, puede observarse que las mujeres han sido construidas como la alteridad, lo opuesto. Donde la norma, el paradigma, lo constituye lo masculino y lo que no entra en ese parámetro privilegiado resulta ser femenino. De este modo, las mujeres y por consiguiente lo femenino se concibe como diferente a la norma masculina mediante un proceso de naturalización que ha dado lugar a valores, símbolos y representaciones sociales que resultan no sólo distintas, sino inferiores. Como ya lo demostré en un artículo que apareció en 2010, en las investigaciones antropológicas tempranas, el estatus de las mujeres, sus trabajos, productos y actividades fueron, a menudo, ignoradas u omitidas. Ahora, con el ánimo de construir una antropología más integral me planteo la tarea de integrar esos aspectos soslayados en nuestro campo disciplinario, con el fin de superar esos sesgos androcéntrico y contribuir a la construcción de una Antropología holística.