Este proyecto se inició en 2015 con el folio 9295. Consta de tres etapas de trabajo Etapa 1: Teórica-historiográfica (5 años: 2015-2019) Etapa 2: Metodológica (3 años: 2020-2022) Etapa 3: Trabajo práctico (2 años: 2023-2024) Como puede notarse, si se revisan mis proyectos previos y los dos de este ejercicio 2020, todos se articulan en la línea general que he trabajados desde mi ingreso al INAH: La configuración de los espacios desde la modernidad y sus resignificaciones en el presente como patrimonio cultural. Así, en una línea específica desarrollo la configuración de los nodos poblacionales, especialmente urbanos, a partir de la Conquista (que es el otro proyecto) y en otra, correspondiente a este proyecto, el significado que tienen hoy esos paisajes culturales con todas sus modificaciones físicas, pero también sociales. Como lo reporté en el informe final, se cumplieron los objetivos generales correspondientes a 2020, que es el inicio de la etapa 2. A partir del trabajo de investigación, difusión (incluida la docencia y con ello la asesoría de tesis) y divulgación a lo largo de cinco años pude entremeterme en los avances, pero también carencias en cuanto al estudio de los paisajes culturales urbanos en México. Identifiqué retos que tiene que ver con la definición de conceptos complejos como lo son los valores culturales; las complicaciones de enfrentar las rápidas mudanzas culturales, o con sus usos que incluye el que se les vandalice, entre otros. Quedó claro que hace falta una reflexión más profunda en torno a los usos del patrimonio y sus valores en el presente, a la vez de la necesidad de un trabajo multidisciplinario entre diversas disciplinas, muchas de ellas acogidas por el propio Instituto. Con este balance cuento con las herramientas para, en esta segunda etapa del proyecto, configurar y desarrollar un esquema ideal de trabajo de una metodología que nos permita aproximarnos al patrimonio cultural inmueble, teniendo como fin último su divulgación. Una divulgación que favorezca no el conocimiento en sí, sino la generación de lazos de identidad y con ellos una vida más plena enmarcada en la ayuda mutua y la de complicidad social.